4e Rencontre CitéPsy – Allocution de clôture
4e Colloque International de Beyrouth

Croire serait plus protecteur, penser pousserait au risque… quoique, si penser sans croire peut conduire à une dérive unilatéraliste que l’on retrouve dans un certain scientisme envahissant, trop croire sans penser mène parfois également à une certaine forme de folie, meurtrière et terrifiante, comme le montre l’actualité des attentats récents partout dans le monde. C’est dans ce contexte profondément tourmenté que nous, professionnels du soin psychique toutes qualifications confondues, tentons de nous frayer un chemin original de réflexion et d’action. Depuis ces années qui évoluent de façon progressivement accélérée, à la vitesse de la globalisation, de la communication et de la quête du tout-satisfaction, nous cherchons à façonner nos pratiques soignantes pour tenir compte de ces évolutions sans pour autant briser les chaînes de nos valeurs, de nos engagements, de nos expériences acquises, ni de nos pensées avancées.

0 commentaire

Histoire et dérive de la psychiatrie en France

En Europe la psychiatrie a une histoire pluri séculaire dont la partie dite contemporaine, pour la France, remonte classiquement à 1793 avec Philippe Pinel et Jean-Baptiste Pussin. Parmi les différentes périodes du développement de la psychiatrie globalement on décrit celle du « traitement moral » puis celle de la nosographie, partagée entre psycho et organo pathologies, enfin celle des apports de la psychanalyse et des psychothérapies. On doit y ajouter, spécifiquement pour la France des 18e et 19e S., une nuance de taille : la psychiatrie issue de la période coloniale fondée tout à la fois sur des conceptions anthropo-morpho-ethnologiques et sur des traditions asilaires aux accents ségrégatifs.

0 commentaire

Colloque de Beyrouth 28-29-30 octobre 2011

Le mal que tout être humain porte en soi est une souffrance qu’il fait sienne au prix de sa névrose et de son improbable résolution spontanée sauf à en extraire une oeuvre créatrice. Les maux de l’humanité toute entière se trouvent, eux, pris dans une conflictualité relationnelle où chacun défend la représentation qu’il a de lui-même, jusqu’à la guerre, sauf à y élaborer un système collectif fait de raison et de droit, oral ou écrit.

0 commentaire